傳統文化與領(lǐng)袖人生智慧

【培訓對象】
企業(yè)中、高層的領(lǐng)導人（董事長(cháng)、總經(jīng)理、副總、總監級、經(jīng)理級）

【培訓收益】
全面闡述領(lǐng)導力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”，融會(huì )貫通國學(xué)領(lǐng)導力的理論、方法、應用三個(gè)層面；確定卓越領(lǐng)導的素質(zhì)，抽象概括六種領(lǐng)導力，構成國學(xué)領(lǐng)導藝術(shù)修煉體系；提升企業(yè)高層領(lǐng)導的綜合管理素質(zhì)，加強高層者的團隊管理能力，培養完美的“儒商”領(lǐng)袖風(fēng)范。

【課程概述】
如何決策？如何馭人？如何保證組織的執行力？越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導、怎樣快速培養領(lǐng)導能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導力呢？
本課程依據國學(xué)領(lǐng)導力理論，古為今用，全面解析企業(yè)領(lǐng)導面臨的種種問(wèn)題，通過(guò)企業(yè)管理中的典型案例，構建國學(xué)領(lǐng)導力模型，讓領(lǐng)導者深刻體會(huì )如何學(xué)習成長(cháng)、科學(xué)決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領(lǐng)導力課程相比，貼近中國人的文化心理，理論架構嚴謹，可操作性極強，它給出了一系列科學(xué)而實(shí)用的方法。是一門(mén)即學(xué)即會(huì )、用之有效的課程。

【課程目標】
全面闡述領(lǐng)導力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”，融會(huì )貫通國學(xué)領(lǐng)導力的理論、方法、應用三個(gè)層面；確定卓越領(lǐng)導的素質(zhì)，抽象概括六種領(lǐng)導力，構成國學(xué)領(lǐng)導藝術(shù)修煉體系；提升企業(yè)高層領(lǐng)導的綜合管理素質(zhì)，加強高層者的團隊管理能力，培養完美的“儒商”領(lǐng)袖風(fēng)范。

【參考資料】
《周易》、《黃帝內經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孫子兵法》等。

【課程大綱】

引言部分：
中國的傳統文化以儒家思想為代表，從春秋時(shí)期孔子開(kāi)始一脈相承，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時(shí)期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫等優(yōu)秀思想，再次煥發(fā)生機，成為經(jīng)生濟世之學(xué)，代表學(xué)說(shuō)有程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。其中，宋代朱熹編撰的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規》成為千年來(lái)大學(xué)教育（精英教育）的綱領(lǐng)。

一、持續成長(cháng)的學(xué)習力
1.為學(xué)之序
——“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記•中庸》）。
——闡述“知行合一”的學(xué)習方法。
——闡述“主動(dòng)學(xué)習”的學(xué)習方法。
2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習”的智慧
——有教無(wú)類(lèi)，因人而宜——儒教的“無(wú)可無(wú)不可”。
——先人一步，無(wú)為而為——道教的“無(wú)執故無(wú)失”。
——空杯心態(tài)，換位思維——佛教的“色空無(wú)礙”。
3.經(jīng)典案例分析學(xué)習力
——孔子弟子對“仁”的“差異化”學(xué)習。
——比亞迪汽車(chē)對新能源的“前瞻性”學(xué)習。
——老和尚的對是非標準的“超越性”學(xué)習。

二、多謀善斷的決策力
1．謀略之基
——危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內經(jīng)》）。
——慎戰全勝“不戰而屈人之兵”（《孫子兵法》）。
2.“陰陽(yáng)中和”四種謀略
——陰陽(yáng)和三生萬(wàn)物
《道德經(jīng)》對“陰陽(yáng)” 二氣的理解；
《道德經(jīng)》對“中” 氣的理解；
《道德經(jīng)》對“和” 為常道的理解；
——時(shí)勢，動(dòng)靜，趨避，中和
定時(shí)、定量、定性、定位；
——《三十六計》的陰陽(yáng)規律
陽(yáng)謀、陰謀、中謀、和謀；
3.商戰決策的時(shí)空——企業(yè)生命周期
——“貿、工、技” 三階段；
—— “快、廣、特、久、新”五階段；
——“水、木、火、土、金”五階段；
4.商戰決策的規律——五行金字塔
——人性和需求的“仁、信、智、禮、義” 五種層次；
——世界500強企業(yè)品牌廣告語(yǔ)如何“迎合客戶(hù)”；
——商戰決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序；
5.戰略戰術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇
——戰術(shù)選擇
五德：正義、信息、權變、誠信、博愛(ài)；
五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝；
五步：社會(huì )責任、行業(yè)研究、靈活戰術(shù)、客戶(hù)承諾、資本運營(yíng)；
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；
——戰略選擇
《謀攻篇》：以強擊弱，成本領(lǐng)先戰略；
《虛實(shí)篇》：避實(shí)擊虛，專(zhuān)一集中化戰略；
《軍爭篇》：后發(fā)先至，差異化戰略；
——人才戰略
賞析《五?！罚?
土行人，有“信”，但“有勇無(wú)謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過(guò)多”；
6.商戰決策案例分析——《論持久戰》
——攻守雙方形勢分析；
——攻守雙方戰略分析”；
——“以時(shí)間換空間”采用陰謀；
——“積小勝為大勝”采用中謀；
——“農村包圍城市” 采用陽(yáng)謀；
——“統一戰線(xiàn)”采用和謀；

三、整合資源的組織力
1.五教之目
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
——舉例說(shuō)明如何協(xié)調“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門(mén)”之間關(guān)系。
2.五行人格識人
——五行世界“遠取諸物，近取諸身”；
——外表特征判斷五行人格。
——五行人格在現代社會(huì )的應用價(jià)值（生存、發(fā)展、時(shí)間、空間）。
——四大名著(zhù)中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢(mèng)）。
3.五行人格的應用——行業(yè)、崗位、角色五行。
——行業(yè)的五行分類(lèi)；
——崗位角色的五行分類(lèi)；
——五行人格的能力特長(cháng)；
——五行人格的區域方位分布；
4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。
——性格自測，自知之明（《性格計分卡》自測五行人格）；
——五行人格養生之道（春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱）；
——五行人格養心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；
——時(shí)機修煉，洞悉時(shí)勢；
——環(huán)境修煉，把握方向；
5.五行人格識人術(shù)——歷代開(kāi)國皇帝。
——《沁園春•雪》中的人物觀(guān)點(diǎn)；
——漢高祖劉邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人）；
——宋太祖趙匡胤（木行人）；
——元太祖成吉思汗（金行人）；
——明太祖朱元璋（火行人）；
6.五行人格用人術(shù) ——《黃帝內經(jīng)》智慧。
——“孤陰不生，獨陽(yáng)不長(cháng)”；
——主賓定位，“生”我者，我“克”者；
——楚漢戰爭時(shí)期的“劉邦團隊”；
——《西游記》中的“唐僧團隊”

四、帶隊育人的教導力
1.接物之要
——“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)》）。
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。
——舉例說(shuō)明“榜樣的力量是無(wú)窮的”。
2.佛教的教導力
——分析因果論，“萬(wàn)法皆空，因果不空”。
——舉例說(shuō)明“信仰的凝聚力”。
——企業(yè)分層次信仰教導力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。
3.周易和中醫的教導力
——闡述“天地人和”法則；（《周易》）
——闡述“道法自然”法則；（《道德經(jīng)》）
——團隊的中醫養生教導：陰陽(yáng)互根，五行流通。
4.做好團隊文化教練
——“仁義禮智信”五德，“正氣存內，邪不可干”（《黃帝內經(jīng)》）；
——團隊管理七要素（信任、領(lǐng)導、合作、執行、溝通、責任、決策）；
——集體人格與個(gè)體人格；
——樹(shù)立團隊文化教練的“責任”感。

五、達成績(jì)效的執行力
1.處事之要
——“言忠信、行篤敬”（《論語(yǔ)》）。
——“懲忿窒欲、遷善改過(guò)”（周敦頤《通書(shū)》）。
——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德。
2.強化執行機制
——執行不力的原因有哪些？
——向軍隊學(xué)習執行力（政治教育、賞罰分明）。
——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。
3. 自我激勵
——儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”。
——自我修煉（真我、靈魂、本能）。
——賞析：稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。

六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書(shū)•董仲舒傳》）；
——領(lǐng)導力修煉模型（內外兼修）；
——儒商的能力與精神（精氣神）；
——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質(zhì)。
2.以義統利
——團隊文化到底應該是什么？
——團隊文化基因來(lái)自哪里？
——團隊凝聚力及和諧文化的構建方法
3.知足常樂(lè )
——道家和墨家的“儉”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持續發(fā)展”的矛盾。
——案例分析：松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營(yíng)理念。
 

現代易學(xué)應用專(zhuān)家
“五行戰略決策”倡導者
國學(xué)與周易專(zhuān)業(yè)講師
工商管理碩士
深圳培訓師聯(lián)合會(huì )常務(wù)理事
中國著(zhù)名易經(jīng)風(fēng)水大師

提出“天道、地道、人道”的“和”文化模型，完美結合周易、中醫、諸子百家思想等傳統文化精髓，應用于識人用人、團隊管理、提升領(lǐng)導力、運籌決策等現代企業(yè)管理領(lǐng)域，創(chuàng )立了系統完整的“周易五行管理學(xué)”實(shí)用方法體系。已出版作品有：《周易五行管理學(xué)》4DVD。

創(chuàng )立了“學(xué)、用、教”的階段性實(shí)用國學(xué)教學(xué)方法 ，整理了一套完整的教學(xué)工具、模型、流程。

核心課程：
《易經(jīng)教練技術(shù)》

培訓特點(diǎn)：
體驗式、實(shí)戰派

中國著(zhù)名易經(jīng)風(fēng)水大師，中醫與易學(xué)風(fēng)水世家，“道術(shù)合一”的易學(xué)實(shí)踐家，中國易學(xué)風(fēng)水研究院研究員，潛心研究易學(xué)風(fēng)水二十多年，精通掌紋診病，四柱命理，奇門(mén)遁甲，與地理風(fēng)水勘測布局。資深國學(xué)教育策劃人，曾擔任多家國學(xué)書(shū)院教學(xué)顧問(wèn)，負責搭建權威國學(xué)知識體系。他在騰訊認證名人微博發(fā)表的國學(xué)學(xué)術(shù)文章，倍受關(guān)注和好評。

主講課程：
《周易五行管理學(xué)》、《國學(xué)與銷(xiāo)售兵法》、《<黃帝內經(jīng)>與中醫養生》、《傳統文化與領(lǐng)袖人生智慧》、《房地產(chǎn)與風(fēng)水應用》等。

• 中華優(yōu)秀傳統文化與現代企業(yè)管理-走進(jìn)魯花

  開(kāi)課時(shí)間：已開(kāi)課

  開(kāi)課地點(diǎn)： 山東-煙臺

  黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記就中華優(yōu)秀傳統文化對建設社會(huì )主義文化強國，增強國家文化軟實(shí)力，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的重要作用，多次做出指示。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出用中華優(yōu)秀傳統文化的精髓涵養企業(yè)精神，培育現代企業(yè)文化。曾仕..

  ￥9,800   元/ 天

  人氣：2588  

  

• 傳統文化與現代企業(yè)管理

  開(kāi)課時(shí)間：已開(kāi)課

  開(kāi)課地點(diǎn)： 北京-北京

  導讀：目前，社會(huì )上興起國學(xué)熱，而國學(xué)是一個(gè)很寬泛的命題。一般來(lái)說(shuō)，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)以學(xué)科分，應分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；..

  ￥2,700   元/ 天

  人氣：1841