導讀：了解領(lǐng)導授權與控權的藝術(shù)心法，了解應具備的職業(yè)素養，明白自身在團隊中的角色和定位，有利于溝通各面關(guān)系，強化工作的協(xié)調性。

從權力與管理的關(guān)系面，解析高效能主管的權責

1.法定權（legitimate power）

法定權是基于一種價(jià)值與信念，教育我們認定某些特殊的人有法定的權力，可以去治理或影響別人的態(tài)度與行為。就像我們從小被教育要接受與遵從權威，如父母與老師，所以當個(gè)人擁有正式職權的某些職位，就擁有該職位所賦予的權力。在大多數組織中，職權的大小與職位的高低有關(guān)，職位愈高職權愈大，例如公司內的人資處長(cháng)下達命令并期望部屬服從，那是因為他擁有處長(cháng)的法定職權。

2.獎賞權（reward power）

獎賞權是基于個(gè)人擁有分配獎勵與酬賞的能力，以增加正面或減少負面的結果。一般經(jīng)理人可以用考核、加薪、晉升、有利的工作分配、稱(chēng)贊、準假，或透過(guò)降低不利的狀況，如改善不好的工作環(huán)境或減少強制加班，來(lái)作為獎賞部屬的手段，讓部屬遵從他的要求。

3.威嚇權（coercive power）

獎賞權的目的在於增加部屬被期待的行為，而威嚇權的目的則在減少部屬不被期待的行為。如果一位員工不遵從主管的指示，主管可以透過(guò)處罰的威脅讓他服從，例如公開(kāi)指責、不利的工作分配、不調薪、資遣等手段。因為恐嚇權會(huì )令人產(chǎn)生恐懼，因此可達到組織管理的目的。威嚇權又可稱(chēng)為懲罰權。

4.專(zhuān)家權（expert power）

一個(gè)人擁有別人所需要的專(zhuān)業(yè)、知識、技能或天分，就代表他擁有專(zhuān)家權。當一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域被視為專(zhuān)家，他對其它人就具有影響力，主要原因有兩個(gè)，第一，因為他能提供別人所需要的知識，來(lái)改變他們的行為與態(tài)度；第二，別人認定這些專(zhuān)業(yè)知識，有他們需要的價(jià)值，因而愿意遵從。

5.認同權（referent power）

如果你受到別人的人格、價(jià)值觀(guān)、目標或其它特質(zhì)的吸引，因而對他產(chǎn)生認同并渴望模仿他時(shí)，就代表他的認同權對你產(chǎn)生了影響。這種對個(gè)人行為與態(tài)度會(huì )產(chǎn)生影響的原因，主要是因為對認同的人心懷敬意。由于一個(gè)人的認同權源自於具魅力的個(gè)人人格或特質(zhì)，所以認同權又稱(chēng)為魅力權（charismatic power）。

整體而言，前三種權力與管理職位密切關(guān)聯(lián)，而后兩種權力則未必與管理職位有絕對關(guān)系。例如一位集五種權力於一身的技術(shù)部協(xié)理，一旦轉職成為專(zhuān)業(yè)職系的總工程師時(shí)，他便失去了法定、獎賞以及威嚇三種職權，但他卻仍擁有專(zhuān)家權與認同權：一位博學(xué)多聞和受人敬重的總工程師。

顯而易見(jiàn)的，凡是擔任管理職的主管，都會(huì )被組織賦予法定、獎賞以及威嚇三種職權，然而專(zhuān)家權與認同權則和個(gè)人能力與人格有關(guān)，不是組織所能賦予的，所以一位主管能否有效達成組織任務(wù)，關(guān)鍵不在他如何運用法定、獎賞以及威嚇權，而是在於他是否同時(shí)具備專(zhuān)家權與認同權，現在許多公司面臨領(lǐng)導效能的問(wèn)題關(guān)鍵就在此，因此公司如何選任一位有魅力的專(zhuān)家來(lái)?yè)沃鞴?，?a href="http://www.nanchongol.cn/zt/34_2002.html">人力資源管理的核心工作之一。

領(lǐng)導魅力與工作專(zhuān)業(yè)，可強化法定職權與獎懲權

中國歷代的專(zhuān)制君主至高無(wú)上，朕即天下（法定權）；對于有功之人，大可分封國土，小可封官授爵（獎賞權）；對于有過(guò)之人，重可抄家滅族，輕可流放邊疆（威嚇權），雖然所有君主都擁有這三種權力，但何以有些君王被認為是英明的，而有些則被認為是昏庸的？難道這三種權力是決定他們政治成就，或是判定他們歷史定位的主要因素嗎？

從一般歷史學(xué)家認為中國歷史上的三個(gè)黃金時(shí)代（春秋戰國至秦漢王朝、蕃鎮割據以前的唐代、清朝前三位皇帝在位時(shí)期）的代表性君主──漢高祖劉邦、唐太宗李世民、清康熙玄燁分析?！妒酚洝访枋鰟睢敢圆家绿崛邉θ√煜隆?，說(shuō)明劉邦以一介平民身分而能領(lǐng)導韓信、張良、蕭何、曹參、陳平、彭越等天下豪杰，主要是依賴(lài)他「善用人者為之下」獨特的性格與特質(zhì)。

而在唐太宗主政的「貞觀(guān)之治」時(shí)期，則有卓越的人才政策，在注意選拔任用人才的同時(shí)，又特別善於駕馭各級官吏的行為，此外，唐太宗也以虛懷納諫聞名，而且魏征曾告誡唐太宗：「兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗?！挂虼颂铺谂c群臣常能共商國事。

至于清康熙玄燁，柏楊在《中國人史綱》一書(shū)中稱(chēng)贊他是「中國歷史上最英明的君主之一，有劉邦豁達大度的胸襟，和李世民知人善任的智慧?！?/p>

漢高祖、唐太宗、清康熙能成為歷史公認的英明君主和卓越領(lǐng)導人，所依賴(lài)的絕不是他們的天賦頭銜或獎懲手段，而是他們能被世人認同的人格魅力，或具有解決難題的能力。

歷史告訴我們，領(lǐng)導魅力與工作專(zhuān)業(yè)，可高度強化領(lǐng)導者的法定職權與獎懲權，所以，一旦領(lǐng)導者窮得只剩法定權與獎懲權時(shí)，我們很難期望他領(lǐng)導的組織會(huì )有超凡脫俗的表現。