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    心學(xué)大智慧,做人圓滿(mǎn),做事必成

    課程編號:25086

    課程價(jià)格:¥35000/天

    課程時(shí)長(cháng):2 天

    課程人氣:501

    行業(yè)類(lèi)別:行業(yè)通用     

    專(zhuān)業(yè)類(lèi)別:管理技能 

    授課講師:任德山

    • 課程說(shuō)明
    • 講師介紹
    • 選擇同類(lèi)課
    【培訓對象】


    【培訓收益】


    一、大星落中天,一生圓滿(mǎn),王陽(yáng)明的臨終一刻
    1.明嘉靖六年(1527年)五月,五十六歲的王陽(yáng)明又到南方戡亂,又克平定,撫境安民,久已積勞成疾。
    2.歸舟之上,在南安為官的弟子周積來(lái)侍。問(wèn)恩師有何教諭?陽(yáng)明先生微笑曰:“此心光明,六復何言!“言畢撒手人寰。
    3.五百年來(lái),陽(yáng)明先生與其心學(xué)智慧的影響不僅廣及中國,而且遠至東瀛日本與世界。
    天資超群,功業(yè)蓋世的三不朽智者王陽(yáng)明,本一書(shū)生,讀書(shū)講學(xué)授課育人,卻能撫劍指揮三軍克敵制勝,歸根是以善念立誠心治國家,撫百姓天地一體之仁。
    他的為人與智慧,仍能照亮我們!
    二、日月光華,陽(yáng)明降生于世間
    1.明憲宗成化八年(1472年),王守仁出生,種種祥瑞。其父王華,是狀元,官至南京吏部尚書(shū)。
    2.王守仁5歲始能言,12歲就塾,13歲失侍(喪母),15歲立志做圣賢。
    3.少年時(shí)曾沉迷于“五溺”:任俠、騎射、辭章、神仙和佛氏,但主心是保國家,有經(jīng)略四方之志。
    三、戰勝一般人未能經(jīng)歷的挫折、艱難與危險
    1、王陽(yáng)明的身體一直并不太好,但是他一直在自強不息,做了健康人都做不了的那么多大事。
    2.弘治六年(1493年),22歲的王陽(yáng)明參加會(huì )試,結果以失敗告終。
    3.三年后,王陽(yáng)明25歲,參加會(huì )試又失敗了。同輩中人為落地而愧恨,王陽(yáng)明說(shuō):“世人以不得第為恥,吾以不得第動(dòng)心為恥。”
    這是王陽(yáng)明對待挫折的態(tài)度。
    4.正德元年(1506年),出于義憤,建言“去權奸”,保忠直,被打入大牢,杖責四十,一度昏死過(guò)去。
    5.遠謫龍場(chǎng),逃避大奸劉瑾追殺。至龍場(chǎng),“夷人欲謀殺先生”,王陽(yáng)明身處荒野逆境,學(xué)會(huì )“豹隱”、“龍蟄”,“三年矣,歷瘴毒而尚能自全”,而且沒(méi)有一天是憂(yōu)心煩惱。
    四、《瘥旅文》,仁者之心,文化之力,千古名篇。
    1.“吾與爾猶彼”的仁者心懷,人道的至情。
    2.超越生死,把悲痛心轉為歌詠。
    3.用心能轉物的智慧。
    儒家的精神,是讓良知正念在生活中體現,在艱苦中堅強,在繁華中節制,在窮途困境中健行不息。
    五、龍場(chǎng)悟道。實(shí)現生死、得失、外求的三超越。
    1.重新悟《大學(xué)》,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物之談也。”
    2.蠻荒之地《龍岡新購》、《何陋軒》、《君子亭》。
    3.“即生即死,所能不倒者唯有一心”。每個(gè)人都可以依靠自己的信仰與良知得救。
    4.人之迷失在于外累太多,誘惑太多,外求太多。
    六、知行合一的大智慧
    1.宋朝朱熹向外格物,陸九淵向內論心,而王陽(yáng)明將心與物、知與行統一起來(lái),“行之明覺(jué)精察處即如,知之真切篤實(shí)處即行“,簡(jiǎn)易樸實(shí),直揭大道,豁然貫通。
    2.“知而未行,只是未知”。
    3.“一悟本體,即見(jiàn)功夫,物我內外,一齊盡透”。
    七、一生三征俱勝,平定寧王之反乃立奇功。
    1.寧王反,天下震動(dòng)。陽(yáng)明度其“未經(jīng)戰陣,中情必怯”,論三策,大戰略。35天擒寧王。
    2.“當危疑之際,神明愈定,智慮無(wú)遺。”鄱陽(yáng)湖大戰,火燒朱宸濠。
    3.兵無(wú)常勢,水無(wú)常形,此心不動(dòng),克敵致勝。
    八、“致良知”是人生之舵
    1.“致良知”從百死千難中得來(lái),若信得這三個(gè)字,譬之操舟得舵。“
    2.此心無(wú)私欲之蔽,即是天理,“不須外面添一分”。“破山中賊易,破心中賊難”。征繳南贛之亂,用兵、智算、教化并舉。
    3.論先秦縱橫家、外交家、蘇秦、張儀,“善揣摩人情,無(wú)一些不中人肯綮“,“窺見(jiàn)得良知秒用處“,”但用之于不善爾“。
    4.“凡做人,在心地“——良知是做人之本。”后世良知之學(xué)不明,天下之人用其私智,偏瑣偏陋之間,狡偽陰邪之術(shù),至于不克勝說(shuō)。
    九、“心學(xué)”三論
    1.“明鏡論”:“心如明鏡,只是一個(gè)明,則隨感而應,無(wú)物不照。”
    2.“立志立誠論”:立志如耕田種種子,立誠乃根本功夫。
    3.“培養根本輪”,“譬樹(shù)果,心是蒂”,蒂好,果不爛。
    人生的成功不成功,幸福不幸福,不僅有外部的條件指標,亦要有內心感受。 

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