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面具與人格認同——網(wǎng)路的人際關(guān)系 | |
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資料類(lèi)別:4 | |
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發(fā)布時(shí)間:2011年12月15日15:01 |
資料介紹: |
以下內容從原文隨機摘錄,并轉為純文本,不代表完整內容,僅供參考。 比較難以如愿。相較之下,由于網(wǎng)路上人際關(guān)系的范圍往往可以極大范圍地橫跨地域、職業(yè)、年齡等固有社交圈的限制,故而,比較容易做到觀(guān)眾的區隔,隨之,重新塑造自我的可能性也就大了許多。 然而,真實(shí)世界的身分終究無(wú)法完全抹去,這是因為真實(shí)世界仍然有它的優(yōu)位性,不論使用者是否把大部分的時(shí)間花在網(wǎng)路上,或是在主觀(guān)意愿上比較喜歡網(wǎng)路上所扮演的角色,由于物理上身體的限制,仍舊必須回到真實(shí)世界來(lái)過(guò)生活。再加上網(wǎng)路使用者可能同時(shí)擁有數個(gè)代號,就像同時(shí)保有數個(gè)表演舞臺,甚至在不同的舞臺上所面對的也是完全不同的觀(guān)眾。所以,網(wǎng)路上的人際關(guān)系必然會(huì )呈現為一種局部人格間的接觸。但也因為這種人際關(guān)系只是建立在局部人格之上,不可否認地,網(wǎng)路上的人際關(guān)系確實(shí)是顯得比較虛無(wú)與易碎。 另一方面,在真實(shí)世界的人際關(guān)系中,我們不僅常??梢越逯?zhù)關(guān)系的相互交疊來(lái)確認他人在不同活動(dòng)場(chǎng)域之間的表現是否一致,同時(shí),日常生活中的互動(dòng),尤其是面對面的互動(dòng),所能傳遞的訊息也比較豐富,我們不只可以收到他人有意傳遞出來(lái)的言談舉止,還能夠觀(guān)察他無(wú)意間所流露的訊息,并藉著(zhù)這些訊息之間的相互對照來(lái)確定對方的真正意思。 相形之下,我們在網(wǎng)路上所能夠得到的有關(guān)他人的訊息,大多數都要依賴(lài)對方有意的表現,例如代號、匿稱(chēng)、簽名檔、名片檔、乃至于所張貼的招貼。盡管在這當中真實(shí)世界的身分也難免會(huì )滲透到網(wǎng)路上來(lái),但是無(wú)論如何所能得到有關(guān)他人的訊息確實(shí)是少了很多。換言之,個(gè)人藉著(zhù)電腦網(wǎng)路而在互動(dòng)當中保有呈現自我、塑造自我的主動(dòng)性,也同時(shí)意味著(zhù)認識他人的限制。 此外,由于人與人之間不是面對面的互動(dòng),溝通的隱匿性也使得個(gè)人能夠比較放得開(kāi)地投入互動(dòng)的情境當中,所以,在個(gè)人愿意呈現給他人的面向上,還會(huì )有放大或夸張化的效果。這對于當事人來(lái)說(shuō),也會(huì )有一種莫名而令人興奮的解放感。電影摩登大圣原來(lái)的片名就是面具(mask),其實(shí),劇中所描繪的也是主角在戴上面具之后行為變得夸張化的情形,事實(shí)上,他在當時(shí)所表現出來(lái)的,卻很可能是他長(cháng)期受到壓抑的自我。這個(gè)現象其實(shí)就非常接近電腦網(wǎng)路上人格認同與人際關(guān)系的寫(xiě)照。但是,解放或是夸張化是不是等同于為所欲為呢?會(huì )不會(huì )讓網(wǎng)路上的人際關(guān)系因而變得虛假與虛幻呢? 我們可以這么說(shuō),網(wǎng)路上的人際關(guān)系就像是一場(chǎng)探索自我認同的游戲。游戲并不意味著(zhù)跟道德無(wú)關(guān),甚至是逢場(chǎng)作戲、游戲人間等。有誰(shuí)看過(guò)專(zhuān)門(mén)作弊的圍棋大師呢?又有誰(shuí)能夠想像一場(chǎng)參 …………………… |
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