（1）風(fēng)險責任障礙。
任何一個(gè)創(chuàng )新都存在一定的風(fēng)險：一是這種創(chuàng )新能不能得到客戶(hù)的認同？?jì)煽?。二是這種創(chuàng )新思路能否按預期獲得所想要得到的結果？也是兩可。而在現實(shí)中，創(chuàng )新風(fēng)險責任承擔能力，與創(chuàng )新能力的分布，往往又是不一致的。具有創(chuàng )新能力的人，不一定具有創(chuàng )新風(fēng)險責任承擔能力，因而這種創(chuàng )新就難以起步了。
（2）實(shí)力條件障礙。
創(chuàng )新都是走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，往往一個(gè)創(chuàng )新，尤其是比較重大的創(chuàng )新，需要相當的實(shí)力支持，以維持創(chuàng )新所需要的人、財、物投入。而在市場(chǎng)競爭中，有充分大的實(shí)力的企業(yè)，拼實(shí)力也可以在競爭中取勝，往往會(huì )忽視創(chuàng )新。就像IBM公司80年代在PC機上的反應遲鈍一樣。而具有創(chuàng )新熱忱的企業(yè)，卻往往又缺乏充分大的實(shí)力支持。實(shí)力在這里也就成了創(chuàng )新的一個(gè)障礙。
（3）守舊心理障礙。
盡管在人的基因中，存在有喜新厭舊心理趨向。但在人的行為活動(dòng)中，卻又存在一種與之并存的因循守舊心理趨向。“睡得好不翻，住得好不搬”，安土重遷，這些都是對人們的這種因循守舊心理趨向的一種概括?？鬃右舱J為，“功不十，不易器。”正是這種因循守舊心理趨向制約了人們的創(chuàng )新，從而使企業(yè)如果沒(méi)有巨大的外在壓力，就不會(huì )創(chuàng )新。IBM的大型機還能賺到充分多的錢(qián)的時(shí)候，它就看不起賺小錢(qián)的PC機。
（4）長(cháng)官意志障礙。
這是指做主管的獨斷專(zhuān)行，僅僅按照自己的意志行事，不能謙虛地對待新思路、新觀(guān)念。甚至把新思路、新觀(guān)念視為異己，扣上種種帽子進(jìn)行打壓，因而扼殺了創(chuàng )新火花和創(chuàng )新精神。在一個(gè)企業(yè)組織中，主管與長(cháng)官意志越強，下屬員工就越是只能作順民，企業(yè)也就越是缺少創(chuàng )新精神，越是沒(méi)有創(chuàng )新競爭力。
（5）利益關(guān)系障礙。
任何一個(gè)創(chuàng )新不僅有巨大的風(fēng)險責任，而且要付出艱辛的努力。在這二者之間，所做的努力不能對應獲得利益回報，也就必然導致沒(méi)有人愿意承擔創(chuàng )新的風(fēng)險責任，也沒(méi)有人愿意為走出一條新路而付出艱苦努力。
（6）知識信息障礙。
創(chuàng )新不是在海灘上尋找鉆石，而是對已有知識信息的運用，進(jìn)行獨特的組合。如果不積累到充分多的知識信息做基礎，創(chuàng )新也就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。要使積木堆得有新意，也只有當積木塊充分多時(shí)才可能。而這種知識信息不僅作為創(chuàng )新的原材料制約著(zhù)創(chuàng )新，而且對于已有知識信息的固化和崇拜本身也會(huì )阻礙創(chuàng )新。在20世紀之前，歐洲人被教會(huì )神圣化了的地心說(shuō)所限制，在天文學(xué)上就很少有發(fā)展。這就是例證。伽利略17世紀初就發(fā)現了地心說(shuō)的謬誤，可梵蒂崗教會(huì )處死了他，直到1979年才給他平反。
（7）經(jīng)歷經(jīng)驗障礙。
企業(yè)所尋求的創(chuàng )新，與一般理論創(chuàng )新不一樣，是務(wù)實(shí)的。它必須以一定的實(shí)踐經(jīng)驗為依托。沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗，就很難找到創(chuàng )新的突破口。與此同時(shí)，一個(gè)人如果過(guò)于相信他的已有經(jīng)驗，又會(huì )被這種經(jīng)驗所囿閉，抵制新的探索。這就造成對創(chuàng )新的雙重障礙。