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    老子智慧在現代企業(yè)管理中的應用課程大綱

    課程編號：11771

    課程價(jià)格：￥0/天

    課程時(shí)長(cháng)：2 天

    課程人氣：2942

    行業(yè)類(lèi)別：不限行業(yè)     

    專(zhuān)業(yè)類(lèi)別：企業(yè)管理 

    授課講師：王文明

    • 課程說(shuō)明
    • 講師介紹
    • 選擇同類(lèi)課
    【培訓對象】
    企業(yè)中高層管理

    【培訓收益】
    1.使命篇---老子智慧與企業(yè)使命的確立;
    2.領(lǐng)導力篇---老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導力7項修煉；
    3.道德經(jīng)與企業(yè)治理；
    4.道德經(jīng)與企業(yè)團隊建設；
    5.創(chuàng )新篇---老子智慧與企業(yè)的應變與創(chuàng )新；
    6.誠信篇-老子智慧與誠信資源；
    7.細節篇—老子智慧中細處見(jiàn)真功；
    8.基業(yè)長(cháng)青；
    9.企業(yè)家精神；
    10.解壓（實(shí)修一）；
    11.潛能開(kāi)發(fā)（實(shí)修二）；


     

    一、老子生平與《道德經(jīng)》簡(jiǎn)介
     
    老子的傳說(shuō)與《史記•老子傳》的記載
    孔子問(wèn)禮于老子……
    《道德經(jīng)》的名稱(chēng)及由來(lái)
     
    二、老子究竟有多大學(xué)問(wèn)？
     
    1、老子究竟明白了什么？
    2、經(jīng)是什么？現代人比古人聰明嗎？
    3、《道德經(jīng)》的內在思想（源頭、內涵、實(shí)用）
    4、老子的智慧是怎么來(lái)的？（天人感應）
    5、老子所述宇宙間四種關(guān)系
    6、人類(lèi)認知宇宙體系路徑
    7、《道德經(jīng)》是中華文化的源頭、是人類(lèi)文化的源頭
    8、宇宙智慧與人類(lèi)智慧
     
    三、老子悟道及老子智慧感悟
     
    1、老子為什么能悟出“道”？
    2、我們悟道為什么關(guān)系？
    3、何為悟，何為感悟？
    4、何為修為“道”，？
    5、潛能開(kāi)發(fā)
    6、如何從老子悟道智慧中獲得健康，快樂(lè )，智慧，財富（物質(zhì)與精神）的人生？
     
    四、道的應用
     
    1、道與國家治理，帝王之術(shù)；
    2、道與人類(lèi)未來(lái)、世界和平；
    3、道與軍事；
    4、道與商業(yè)
    5、道與美好人生
     
    《道德經(jīng)》參考：
    道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀(guān)其眇；恒有欲也，以觀(guān)其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。
     
    道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 （21）
     
    道沖，而用之或不盈。 （4）
     
    淵兮，似萬(wàn)之宗；湛兮，似或存。
     
    吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
     
    道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
     
    萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不持，功成而費居
     
    為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為（48）
     
    不出戶(hù)，知天下，不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠，其知彌少（47）
     
    是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成（47）
     
     
     
    一、使命篇---老子智慧與企業(yè)使命的確立
     
    1、什么是管理？ 使命+實(shí)現使命
    2、何為企業(yè)使命
    3、企業(yè)使命是企業(yè)發(fā)展根基的根基
    4、企業(yè)使命的根源來(lái)自哪里？
    5、為什么說(shuō)管理要從看不見(jiàn)的地方抓起（思想與思想化學(xué)）？
    6、價(jià)值觀(guān)、企業(yè)的愿景、企業(yè)文化的根基來(lái)自哪里？
    7、為什么說(shuō)企業(yè)價(jià)值觀(guān)最終會(huì )決定企業(yè)的存亡發(fā)展？
    8、何為老子智慧（宇宙智慧）？
    9、老子的“道”思維模式
    10、如何從老子智慧中提煉我們使命、價(jià)值觀(guān)
    11、如何認知天道、地道、人道，及現代社會(huì )的商道
    12、創(chuàng )始人的使命觀(guān)與企業(yè)使命的設定
    13、企業(yè)要尊道順勢而為
    14、天德是企業(yè)長(cháng)久發(fā)展的基礎
     
    《道德經(jīng)》參考：
    反者道之動(dòng), 弱者道之用。 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
     
    三十輻，共一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
    故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
     
    人法地，地法天，天法道，道法自然（25）
     
    善劍者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長(cháng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。 (54) 
     
    天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)（40）
     
    道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和（42）
     
    道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德（51）
     
     
     
    二、領(lǐng)導力篇---老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導力7項修煉
     
    1、leadership的由來(lái)
    2、宇宙間最大的管理體系
    3、從老子道統智慧領(lǐng)悟現代企業(yè)之領(lǐng)導力標準
    4、人道、商道及領(lǐng)導力
    5、修煉一：無(wú)私胸懷 高遠視野
    6、修煉二： 修養高尚，推陳出新
    7、修煉三：“舍”“得”相對， 沒(méi)“舍”無(wú)“得”
    8、修煉四：上善若水，順勢而為
    9、修煉五：知人善用，打造鐵軍
    10、修煉六：簡(jiǎn)樸仁慈，尊從規律
    11、修煉七：承辱為主，承擔乃王
     
    《道德經(jīng)》參考：
     
    道大，天大，地大，人亦大，宇宙四大之中，人居其一。
     
    江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(66)
     
    。。。豫焉，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋?zhuān)欢刭?，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能襞而不成。（24）
     
    是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其無(wú)私邪？故能成其私。（7）
     
    上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道（8）
     
    善結無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。（27）
     
    我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（67）
     
    受?chē)?，是謂社稷主；受?chē)幌?，是為天下王?nbsp;正言若反。（78）
     
     
    三、道德經(jīng)與企業(yè)治理
    ---韋爾奇治理GE充分體現老子智慧
    1、天道、人道與商道智慧
    2、韋爾奇與GE
    3、無(wú)形的核心理念是企業(yè)發(fā)展的堅實(shí)基礎
    4.、數一數二---全球第一
    5、管的越少越好，領(lǐng)導而不是管理
    6、GE價(jià)值觀(guān)：堅持誠信、注重業(yè)績(jì)、渴望變革
    7、守正出奇
    8、正：傳播好思想  奇：身先士卒
    9、道是平衡，是無(wú)限的動(dòng)態(tài)循環(huán)
    10、GE的運營(yíng)系統體現為：思想和行動(dòng)
    11、永無(wú)止境
    12、率先變革
     
    《道德經(jīng)》參考：
    天下之至柔，馳騁天下之至堅
    天下萬(wàn)物生于有， 有生于無(wú)
    善數不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結無(wú)繩約而不可解。（27）
    以正治國，以奇用兵，以無(wú)事取天下。(57)
    天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動(dòng)而愈出。（5）
    企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(cháng)。
     
    四、道德經(jīng)與企業(yè)團隊建設
     
    1、團隊力量---思想化學(xué)
    2、學(xué)先進(jìn)、傍大款、走正道
    3、團隊建設的基礎為道
    4、理念一致
    5、團隊是一個(gè)對立統一的組合
    6、凝聚團隊力量
    7、馬云與阿里巴巴
    8、思想流動(dòng)，循環(huán)更新
     
     
     《道德經(jīng)》參考：
    道常無(wú)，名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。
    天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。（32 章）
     
    有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。（2 章）
     
    不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。(3章)
    善建者不拔，善抱者不脫。。。 
     
    五、創(chuàng )新篇---老子智慧與企業(yè)的應變與創(chuàng )新
     
    1、為什么說(shuō)現代人力資源管理的基礎首在識人？
    2、老子是以什么標準識人的？
    3、企業(yè)應如何智慧性地建立自身的人才標準？
    4、何謂道，何謂德？
    5、為什么說(shuō)真修道德者必會(huì )成就大學(xué)問(wèn)？
    6、用人才究竟是用人的什么？
    7、識人究竟要識人的什么？
    8、如何管理人心？
    & 《道德經(jīng)》參考：
    知人者智，自知者明（三十三章）
    寵辱若驚，貴大患若身（十三章）
    貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下（十三章）
    自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(cháng)（二十四章）
    重為輕根，靜為躁君（二十六章）
    上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德（三十八章）
    大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形（四十一章）
    大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（四十五章）
    圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之（四十九章）
    知者不言，言者不知（五十六章）
    是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀（五十八章）
    善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德（六十八章）
    信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知（八十一章）
     
    六、誠信篇-老子智慧與誠信資源
    1、 何為道，何為術(shù)？
    2、何為智慧？
    3、正心與智慧與謀略與太極機用有什么關(guān)聯(lián)？
    4、為何古人將謀略稱(chēng)為陰陽(yáng)術(shù)、長(cháng)短術(shù)？
    5、為何說(shuō)企業(yè)謀略的根本系其對資源價(jià)值的重新界定和選擇？
    6、謀略從辨證中來(lái)——老子智慧與企業(yè)辨證法
    7、為什么說(shuō)謀略之道必須尊道厚德？
    & 《道德經(jīng)》參考：
    有之以為利，無(wú)之以為用（十一章）
    曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式（二十二章）
    知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(cháng)，故大治不割（二十八章）
    反者道之動(dòng)，弱者道之用（四十章）
    夫唯不爭，故天下莫能與之爭（二十二章）
    將欲取之，必固與之（三十六章）
    以正治國，以奇用兵，以無(wú)事取天下（五十七章）
    大邦者下流，天下之交也，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦（六十一章）
    江海之所以為百谷王，以其善下之（六十六章）
    取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下（四十八章）
    企者不立，跨者不行（二十四章）
    禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏（五十八章）
     
    七、細節篇—老子智慧中細處見(jiàn)真功
     
    1、從老子道統智慧領(lǐng)悟現代企業(yè)之領(lǐng)導力標準
    2、用心、心智模式與領(lǐng)導力成就
    3、低之德與人格、品性修為的領(lǐng)導力成長(cháng)
    4、言、行的智慧與領(lǐng)導力成就
    5、何謂守中，與領(lǐng)導力智慧有什么必然關(guān)系嗎
     
    & 《道德經(jīng)》參考：
    圣人常無(wú)心，以百姓之心為心（四十九章）
    上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道（八章）
    治大國，若烹小鮮（六十章）
    重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀(guān)，燕處超然（二十六章）
    生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰，是謂玄德（五十一章）
    是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去（二章）
    善行，無(wú)轍跡；善言無(wú)瑕謫；善數，不用籌策（二十七章）
    圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨（三章）
    多言數窮，不如守中（五章）
    孔德之容，惟道是從（二十一章）
    以其終不自為大，故能成其大（三十四章）
    柔弱勝剛強（三十六章）
    清靜為天下正（四十五章）
    含德之厚，比于赤子（五十五章）
    治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神（六十章）
    我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先（六十七章）
    是以兵強則滅，木強則折（七十六章）
     
    八、基業(yè)長(cháng)青
    1、道與企業(yè)運營(yíng)的規律、原理解析
    2、天道、人道之悟與商道智慧解析
    3、老子利他的智慧與事業(yè)成就
    4、厚德載物與企業(yè)運營(yíng)
    & 《道德經(jīng)》參考：
    大道汜兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬(wàn)物而不為主，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大（三十四章）
    合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下（六十四章）
    為者敗之，執者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執故無(wú)失（六十四章）
    民不畏死，奈何以死懼之？（七十四章）
    天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀（七十七章）
    是以圣人云：“受?chē)?，是謂社稷主；受?chē)幌?，是謂天下王”。正言若反。（七十八章）
    天道無(wú)親，常與善人（七十九章）
    天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭（八十一章）
     
    九、企業(yè)家精神
    十、解壓（實(shí)修一）
    1、老子大道智慧與基業(yè)常青原理融通
    2、智慧參悟與企業(yè)命理掌控
    3、基業(yè)常青與價(jià)值觀(guān)修煉的內在必然
    4、利他的智慧與企業(yè)的超越價(jià)值論
    5、老子的道德智慧與企業(yè)道德解析
    6、合格的企業(yè)公民與企業(yè)長(cháng)治久安之道
    & 《道德經(jīng)》參考：
    天長(cháng)地久，天地所以能長(cháng)久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存（七章）
    不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆（十六章）
    持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(cháng)保（九章）
    物壯則老，是謂不道，不道早已（三十章）
    禍莫大于不知足，咎莫大于欲得（四十六章）
    治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德；重積德則無(wú)不克；無(wú)不克則莫知其極，可以有國。有國之母，可以長(cháng)久。是謂深根固柢，長(cháng)生久視之道（五十九章）
     
    十一、潛能開(kāi)發(fā)（實(shí)修二）
    十二、感恩與回饋
    咨詢(xún)電話(huà)：
    0571-86155444
    咨詢(xún)熱線(xiàn)：
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