既然人才是如此之重要，那么，什么樣的人，才能算作人才呢？如果有這樣的一個(gè)人，你交給他一件事情，他做成了，你再交給他一件事情，他又做成了。我們常常驚呼他為“人才??！”。百度百科中說(shuō)道，那些具有良好的內在素質(zhì)，并具有一定的專(zhuān)業(yè)知識或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng )造性勞動(dòng)并對社會(huì )作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者?？傊?，就是指在某一方面有才能或本事的人。

 

 

        以上是對人才概況的說(shuō)法，那么，人才的具體標準是什么呢？

 

 

        關(guān)于衡量人才的具體標準，人們一致推崇德才兼備。德才兼備被譽(yù)為是“千古用人第一標準”。其本質(zhì)是要求員工的一切行為都要做到有德、有才，兩者兼備，不可缺一，而且是德在前，才在后。魏征特別強調，如果在戰亂期間不能過(guò)多考慮“德”，那么“喪亂既平，則非德才兼備不可用也。”

 

 

        唐太宗又增加了“學(xué)識”一條，說(shuō)：“今所任用，必須以德行、學(xué)識為本。”明代劉斌認為，擔任重要職務(wù)的人不僅要德才兼備，還必須有器量，“所謂量者，能受善言，能容賢才，非包藏隱忍，持祿保位而已。”王夫之則在才能、器量之外，加上了“意志”，認為成就大小看才能，才能發(fā)揮如何看器量，器量大小“視其志之所持”，志不堅定終將一事無(wú)成。

 

 

        衡量人才的標準四個(gè)關(guān)鍵要素：胸懷（器量）、品德（人品）、才能（學(xué)識+能力）、意志（逆商）。我們把胸懷放在第一位。胸懷決定事業(yè)的成敗、胸懷決定人生的高度，高端的人，胸懷是衡量的第一標準；中端的人，品德是衡量的第一標準；低端的人，才能是衡量的第一標準。

 

 

        蒙牛創(chuàng )始人牛根生曾說(shuō)：胡錦濤總書(shū)記說(shuō)聚精會(huì )神搞建設，一心一意謀發(fā)展。落實(shí)到企業(yè)就是聚精會(huì )神搞生產(chǎn)，一心一意做營(yíng)銷(xiāo)，一個(gè)做生產(chǎn)的人，他的人才標準就是把產(chǎn)品做得全國消費者都喜歡，如果他一會(huì )關(guān)心亞非拉黑奴的解放，一會(huì )兒分析伊拉克戰爭的動(dòng)態(tài)，一會(huì )研究太平洋的地殼運動(dòng)…惟獨做出來(lái)的雪糕沒(méi)有人喜歡吃，那他絕不是合適的崗位人才。所謂人才就是合適時(shí)間合適地點(diǎn)的合適人選，離開(kāi)崗位談人才，就像離開(kāi)矛談盾，離開(kāi)船談帆，并無(wú)意義。

 

 

        我認為從微觀(guān)的角度，人才的標準遵循以下四個(gè)基本核心：
        一、重視貢獻（價(jià)值）

        才而不財非才也。無(wú)論擁有多么淵博的專(zhuān)業(yè)知識與經(jīng)驗，如果不能創(chuàng )造價(jià)值或增加資源的產(chǎn)出，皆沒(méi)有意義。唐駿之所以被稱(chēng)之為 “打工皇帝”不僅僅因為能力與才華，主要是因為個(gè)人薪水比別人高，而薪水高一定是因為創(chuàng )造的價(jià)值大。

 

        優(yōu)秀的人才總喜歡說(shuō)這樣二句話(huà)：（1）老板，沒(méi)問(wèn)題，交給我吧；（2）老板，事情徹底解決了。態(tài)度很重要，但比態(tài)度更重要是做事情的結果是否讓領(lǐng)導滿(mǎn)意。

 

        三、擁抱責任（擔當）

        能力固然重要，但如果沒(méi)有責任心或責任心不強，定會(huì )影響事情的最終結果。在責任面前沒(méi)有應不應該，只有愿不愿意，解決問(wèn)題第一、追究責任第二。一流員工找方法，末流員工找借口。

 

        悟性好，并善于及時(shí)總結，平時(shí)主動(dòng)學(xué)習與請教。

        例如，聯(lián)想的人才標準：共同信念和價(jià)值觀(guān)；忠誠與犧牲精神；審時(shí)度勢、獨擋一面的指揮能力；搭班子、帶隊伍的管理能力；團結多數、協(xié)調一致的合作能力；孜孜不倦、吐故納新的學(xué)習能力。

 

 

         總之，對待人才，講文憑更講水平，講職稱(chēng)更講稱(chēng)，職講閱歷更講能力，講資歷更講奉獻，講道德更講風(fēng)格。