經(jīng)營(yíng)幸福家庭

一　家庭生活現狀

當今生活出現新?tīng)顩r：

離婚率飆升，少年犯增加，空巢老人，留守兒童，自殺率攀升，不孝父母 ……

據《京華時(shí)報》報道，民政部發(fā)布的2013年社會(huì )服務(wù)發(fā)展統計公報顯示，2013年全國依法辦理離婚手續的共有350萬(wàn)對，離婚率達30％，比上年增長(cháng)12.8%，其中民政部門(mén)登記離婚281.5萬(wàn)對，法院辦理離婚68.5萬(wàn)對。這是自2004年以來(lái)，我國離婚率連續10年遞增。2004年，我國的粗離婚率僅為1.28‰；2010年突破2‰；到2013年，已經(jīng)高達2.6‰。

中國離婚率排名前十的城市

第一：北京，離婚率39％

第二：上海，離婚率38％

第三：深圳，離婚36.25％

第四：廣州，離婚率35％

第五：廈門(mén)，離婚率為34.9％

第六：臺北，離婚率為34.8％

第七：南京，離婚率為33.8％

第八：大連，離婚率為31％

第九：杭州，離婚率為29％

第十：哈爾濱，離婚率為28％

目前，我國自殺率最高人群是老年人，每年至少有10萬(wàn)55歲以上老年人自殺死亡，其中95%的老年人有不同程度心理障礙。專(zhuān)家指出，老年人普遍存在的內心孤獨感已成為老年人最大心理困擾！

視頻：《富二代》

●據統計，2006—2010年期間，全國法院判決的青少年罪犯5年間增長(cháng)12.6%，其中未成年人犯罪數量增長(cháng)情況更加突出，5年間上漲68%。

●據調查，中國農村“留守兒童”數量超過(guò)了6100萬(wàn)人(相當于英國人口的總和）。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無(wú)人監護。留守兒童心理問(wèn)題檢出率高達57.14%。

二　中國人的家庭幸福觀(guān)

1、中國人的幸福觀(guān)：五福臨門(mén)

一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。——《尚書(shū)》

2、中國人的家庭愿景

　人丁興旺，含飴弄孫，幸福安康；

　上能孝親敬老，中能夫妻恩愛(ài)，下能教子有方……

河北邯鄲縣徐許莊村，有一個(gè)43口人的幸福大家庭，40余年來(lái)從未分家。在這兄弟、妯娌、侄子、侄女、孫輩共同生活的一大家子中，年齡最大的要數64歲的大哥許文英和61歲的大嫂劉鳳芹，年齡最小的則是剛滿(mǎn)6個(gè)月的孫侄女。

　　1973年，20歲的劉鳳芹嫁到許家，上有年邁的公婆，下有6個(gè)弟弟妹妹，全家人擠在兩間土坯房里生活。后來(lái)，劉鳳芹帶領(lǐng)全家人種地、賣(mài)饅頭、賣(mài)豆腐……沒(méi)日沒(méi)夜、里里外外操持勞作，攢下錢(qián)供6個(gè)弟弟妹妹上學(xué)。1978年，他們家開(kāi)起了村里的第一個(gè)香油坊。此后，又陸續購置了8輛大車(chē)跑運輸，開(kāi)辦了“大蒜加工廠(chǎng)”，每年總收入幾十萬(wàn)元。

　　幾十年過(guò)去了，許家蓋起10余處新樓房，平均每戶(hù)都有至少5間房子。兄弟們之間也有意見(jiàn)相左的時(shí)候，但從來(lái)沒(méi)有紅過(guò)臉、吵過(guò)架，有事大家一起商量，就像燕子銜泥筑巢，齊心協(xié)力經(jīng)營(yíng)著(zhù)這個(gè)大家庭。

三　修身——家庭幸福的前提

1、去五毒、存五心

①五毒危害：

● 怒：傷肝，吐血。

● 恨：傷心，心腦血管疾病。

● 怨：傷脾胃，消化系統疾病。

● 惱：傷肺，呼吸系統疾病。

● 煩：傷腎，泌尿系統疾病。

②養心避毒

仁，會(huì )疼人

　義，臉皮薄

　　禮，肯吃虧

　　　智，認不是

　　　　信，膽子小

２、依道養德

童蒙養正

　　少年養志

　　　　成年養德

Ø      童年（0~10歲）童趣，放養，與大自然親密接觸。

Ø      少年（10~20歲）志趣，求學(xué)，廣泛吸收知識。

Ø      青年（20~30歲）才氣，游學(xué)，廣交名師良友。

Ø      壯年（30~40歲）運氣，創(chuàng )業(yè)，抓住人生機遇。

Ø      中年（40~60歲）實(shí)力，守業(yè)，圓轉處理五倫關(guān)系。

Ø      老年（60歲以后）福氣，養老，享受天倫之樂(lè )

胎教：種粒冬埋春復蘇

　　非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)

　?。ㄖ苁先福┕耪邒D人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。如此則生子形容端正，才德過(guò)人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬(wàn)物者，皆其母感于物，故形音肖之。

青少年：尊天削盡少年狂

中   年：欲酬壯志身先健

老   年：謝天教我老來(lái)閑

◇女人：美人莫恨春光少

教育好一個(gè)男人，只是教育好一個(gè)人；

　教育好一個(gè)女人，就是教育好一個(gè)家庭。

——宋慶齡

四　正倫常——家庭幸福之必要

１、認知倫常

君臣 夫妻 父子 兄弟 朋友

仁義禮智信

Ø      綱常

            綱者，維纮繩也?！渡袝?shū)》云：若網(wǎng)在綱，有條不紊。常者，長(cháng)久不變也，經(jīng)常之意。

            綱常，中國古代社會(huì )人倫規則。

Ø      三綱五常

            三綱者，君臣、父子、夫婦；

            五常者，仁義禮智信，是調整五倫關(guān)系的行為準則。

Ø      《易緯·乾鑿度》

            人生而應八卦之體，得五氣以為五常，仁、義、禮、智、信是也。

            夫萬(wàn)物始出于震；震，東方之卦也，陽(yáng)氣始生，受形之道也，故東方為仁。成于離；離，南方之卦也，陽(yáng)得正于上，陰得正于下，尊卑之象定，禮之序也，故南方為禮。入于兌；兌，西方之卦也，陰用事而萬(wàn)物得其宜，義之理也，故西方為義。漸于坎；坎，北方之卦也，陰氣形盛，陰陽(yáng)氣含閉，智之類(lèi)也，故北方為智。夫四方之義，皆統于中央，故乾、坤、艮、巽，位在四維。中央所以繩四方行也，信之決也，故中央為信。故道興于仁，立于禮，理于義，成于智，定于信。五者，道德之分，天人之際也。圣人所以通天意，理人倫，而明至道也。

五常：●克化五毒情緒，平衡身體健康

●培育五常人格，實(shí)現身心幸福

五倫：●以五常駕馭五倫，實(shí)現家庭幸福

●以五常心態(tài)治企，促進(jìn)快樂(lè )工作

２、倫常定位

夫義婦德

父慈子孝

兄友弟恭

君敬臣忠

朋友有信

３、五倫圓轉

•        父 子 有 親

•        君 臣 有 義

•        夫 婦 有 別

•        長(cháng) 幼 有 序

•        朋 友 有 信

天地人倫之始——男女有別

Ø      有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯。

                     ——《周易·序卦》

Ø      天行健，君子以自強不息。

   地勢坤，君子以厚德載物。

                     ——清華大學(xué)校訓

Ø      女人是水做的，男人是泥做的。

                     ——曹雪芹的男女觀(guān)

Ø      富養閨女窮養兒，是怎么回事？

   富養，福養也，即養福。

   窮養，并非貧養，困于心，衡于慮，而后作。

古代男女社會(huì )分工不同

Ø      男主外

Ø      男人建功立業(yè)

Ø      男人決定一個(gè)家庭的寬度

Ø      男人通過(guò)征服世界征服女人

Ø      女主內

Ø      女人相夫教子

Ø      女人決定一個(gè)家庭的深度

Ø      女人通過(guò)征服男人征服世界

婦女解放與新“三從四德”

ü      婦女解放，解放什么

ü      女人要占全部天

ü      三代迵異的中國女人

ü      被閹割的男人

ü      女性該不該走向社會(huì )

ü      如何看待“全職太太”

ü      平等和一樣的異同

重新認識“三從四德”

三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子

     語(yǔ)出《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無(wú)專(zhuān)用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”

四德：婦德、婦言、婦容、婦工

     語(yǔ)出《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦工。”

夫妻吵架十忌：

一忌嗓門(mén)大；

二忌罵對方長(cháng)輩；

三忌罵惡話(huà)；

四忌輕提離婚；

五忌一有矛盾就從家里搬兵；

六忌相互揭短；

七忌捕風(fēng)捉影；

八忌動(dòng)手打人；

九忌摔打東西；

十忌矛盾公開(kāi)。

生命傳承之根——父子有親

Ø      中國人隨父姓的秘密？

     已被證實(shí)的男性Y染色體和尚在研究的女性遺傳線(xiàn)粒體。

Ø      女生外向和丈母娘當家。

Ø      嚴以成材，慈以育德

     父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

                           ——《顏氏家訓》

Ø      孝子忠臣人人敬

    孝悌也者，其為人之本歟 。

                   ——《論語(yǔ)·學(xué)而》

①百善孝為先

視頻：偉大的母愛(ài)

孝始于事親，中于事君，終于立身。

孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。

②家庭教育

教，上所施，下所效也。

身教重于言教

視頻：教育是這樣被破壞的

新時(shí)代“亂倫”現象：

　　家長(cháng)和孩子做朋友，稱(chēng)兄道弟

快樂(lè )家庭之要——兄友弟恭

○兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

　財務(wù)輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。

                                    ——《弟子規》

○悌，善兄弟也。——《說(shuō)文解字》

○兄弟齊心，其利斷金

　同心之言，其臭如蘭

                               ——《周易·大傳》

吳太伯的兄弟之義

吳泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家。

——《史記·泰伯世家》

從家庭到社會(huì )——君臣有義

君叫臣死，臣不得不死嗎？

            曾子曰：若夫慈愛(ài)、恭敬、安親、揚名，則聞命矣！敢問(wèn)：子從父之令，可謂孝乎？

            子曰：是何言與！是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無(wú)道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？

                       ——《孝經(jīng)·諫諍章》

家中無(wú)“君臣”！

人生成功之秘——朋友有信

n      同門(mén)為朋

　　同志為友

——孔穎達

n      管鮑之交的啟示

中國人的交友之道

　　益者三友，損者三友:友直，友諒，友多聞，益矣 ； 友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

              ——《論語(yǔ)·季氏》

家和萬(wàn)事興：

夫妻和則乾坤安定

父子和則繼世傳家

兄弟和則手足齊心

君臣和則國家興旺

朋友和則內外清明

致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。—《中庸》