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- 課程對象
全部作者均來(lái)自中央黨校，
以文史部和科社部的教授為主。
梅敬忠 教授 中央黨校文史科研部
劉余莉 教授 中央黨?？粕绮?
陳中浙 教授 中央黨?？粕绮?
卓澤淵 教授 中央黨?？粕绮?
齊 惠 教授 中央黨?？粕绮?
首先推出的是文史部的教授 梅敬忠老師。
梅敬忠教授簡(jiǎn)介：
梅敬忠，男，生于1962年，湖北麻城人。
北京大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)?，F任中共中央黨校文史部教授。
負責過(guò)中央黨校主管的面向全國黨政領(lǐng)導干部進(jìn)行政治理論培訓為主要內容的音像出版工作。
曾主持策劃、出版學(xué)習黨的十六大、十七大精神，學(xué)習中國特色社會(huì )主義理論，解讀科學(xué)發(fā)展觀(guān)、馬克思主義中國化最新理論成果、執政黨建設、現代領(lǐng)導科學(xué)等重大選題。
歷任中央黨校文史部語(yǔ)文教研室主任、中央黨校求索音像出版社社長(cháng)兼總編輯等職。
以文史部和科社部的教授為主。
梅敬忠 教授 中央黨校文史科研部
劉余莉 教授 中央黨?？粕绮?
陳中浙 教授 中央黨?？粕绮?
卓澤淵 教授 中央黨?？粕绮?
齊 惠 教授 中央黨?？粕绮?
首先推出的是文史部的教授 梅敬忠老師。
梅敬忠教授簡(jiǎn)介：
梅敬忠，男，生于1962年，湖北麻城人。
北京大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)?，F任中共中央黨校文史部教授。
負責過(guò)中央黨校主管的面向全國黨政領(lǐng)導干部進(jìn)行政治理論培訓為主要內容的音像出版工作。
曾主持策劃、出版學(xué)習黨的十六大、十七大精神，學(xué)習中國特色社會(huì )主義理論，解讀科學(xué)發(fā)展觀(guān)、馬克思主義中國化最新理論成果、執政黨建設、現代領(lǐng)導科學(xué)等重大選題。
歷任中央黨校文史部語(yǔ)文教研室主任、中央黨校求索音像出版社社長(cháng)兼總編輯等職。
所謂國學(xué)就是中華民族傳統文化的精髓。優(yōu)秀的文化傳統孕育了偉大的中華文明。怎樣傳承中華文化，怎樣使優(yōu)秀的文化與領(lǐng)導智慧結合起來(lái)，這是構建和諧社會(huì )的重要保障。中共中央在干部培訓中，也強調了對傳統文化的學(xué)習，因此選題具有深遠的現實(shí)意義。
目前社會(huì )上的國學(xué)熱方興未艾，我們從國學(xué)熱中，感受到了人們對于傳統文化的重視，在浩瀚的國學(xué)作品中，我們精選了部分作品，力求古為今用，用全新的角度，傳承中華文化命脈，建設共有精神家園。
目前社會(huì )上的國學(xué)熱方興未艾，我們從國學(xué)熱中，感受到了人們對于傳統文化的重視，在浩瀚的國學(xué)作品中，我們精選了部分作品，力求古為今用，用全新的角度，傳承中華文化命脈，建設共有精神家園。
第一集 四大名著(zhù)與治國理政
一、作為中國傳統政治文化形象載體的四大
名著(zhù)：
《水滸傳》是一部怒書(shū)。
《西游記》是一部悟書(shū)。
《三國演義》是一部智書(shū)！
《紅樓夢(mèng)》是一部悲書(shū)！
毛澤東看四大名著(zhù)：
古籍新解、古為今用
中國的長(cháng)期封建社會(huì )中，創(chuàng )造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。
必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開(kāi)來(lái)。中國現時(shí)的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來(lái)的，中國現時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。
但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
（毛澤東：1940 年 1 月《新民主主義論》）
政治實(shí)踐層面：
宏大主題展示：“仁政德治”社會(huì )政治理想的形象呈現。
社會(huì )管理層面：
歷史興亡鑒戒：人才治理與人才成長(cháng)的盛大表演。
構建核心價(jià)值層面：
接受美學(xué)視點(diǎn)：四大名著(zhù)傳播歷程中坎坷命運的啟示。
二、“四大名著(zhù)”與“中國傳統政治文化”
結合研究三視角
第二集 《紅樓夢(mèng)》與中國文化
一、《紅樓夢(mèng)》的基本價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》是我國文學(xué)史上成就最高的一部古典小說(shuō)，也是
世界文化史上能夠代表一個(gè)民族的文化并且具有人類(lèi)文化
普遍價(jià)值的少有的杰作之一。
《紅樓夢(mèng)》完整寫(xiě)出了中國封建制度下一個(gè)典型的愛(ài)情婚姻
悲劇。
《紅樓夢(mèng)》形象地揭示了中國封建社會(huì )如何必然走向滅亡的
歷史邏輯。
《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)是一部中國封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》為我們提供了一幅富有典型意義而又性格鮮明的
人物形象長(cháng)卷。
《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)作品，具有巨大的美學(xué)價(jià)值。
二、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹（康熙五十四年－－乾隆二十七年），名霑，字夢(mèng)阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍是襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市）,另一說(shuō)是河北豐潤（今河北省唐山市豐潤區 ）。
三、《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)、續書(shū)及版本
四、《紅樓夢(mèng)》的文化解讀
通靈寶玉與叛逆主題
──賈寶玉的形象
木石金玉與愛(ài)情主題
──賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇
四大家族與政治主題
──賈府衰敗的歷史命運
色空觀(guān)念與人生主題
──多姿多彩的女性形象
第三集 《三國演義》與中國智慧
一、傳承的智慧：《三國演義》的古往今來(lái)
作者: 羅貫中
成書(shū)過(guò)程:
文人歷史－－
民間傳說(shuō)－－民間
藝人加工－－文人
加工
版本:
《三國志通俗演義》
－－《三國演義》
二、亂世的抉擇:
“以人為本”與千秋“忠義”
三國演義的文化解讀
曹操： 奸雄
虛偽、奸詐、殘忍、極端利己主義
劉備： 仁君
知人善任 寬厚愛(ài)民、仁政德治、
三、歷史的啟示
《三國演義》與中國智慧
（一）旗幟的力量：政治角逐的大智慧
（二）千古人才戰：社會(huì )管理的大智慧
（三）尋求大智慧：戰略思維，取勝之本
（四）策略與細節：謀略實(shí)踐與具體操作
（五）三國模式論：社會(huì )人生大智慧
重要人物剖析：
“忠貞與智慧”的化身：諸葛亮的形象
《諸葛亮集》附錄5卷“故事”
深遠影響
清正廉潔，奉公自律
事必躬親、勤政為國
知遇之恩與為臣之忠
忠貞賢相
戰略思維、足智多謀
一、作為中國傳統政治文化形象載體的四大
名著(zhù)：
《水滸傳》是一部怒書(shū)。
《西游記》是一部悟書(shū)。
《三國演義》是一部智書(shū)！
《紅樓夢(mèng)》是一部悲書(shū)！
毛澤東看四大名著(zhù)：
古籍新解、古為今用
中國的長(cháng)期封建社會(huì )中，創(chuàng )造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。
必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開(kāi)來(lái)。中國現時(shí)的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來(lái)的，中國現時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。
但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
（毛澤東：1940 年 1 月《新民主主義論》）
政治實(shí)踐層面：
宏大主題展示：“仁政德治”社會(huì )政治理想的形象呈現。
社會(huì )管理層面：
歷史興亡鑒戒：人才治理與人才成長(cháng)的盛大表演。
構建核心價(jià)值層面：
接受美學(xué)視點(diǎn)：四大名著(zhù)傳播歷程中坎坷命運的啟示。
二、“四大名著(zhù)”與“中國傳統政治文化”
結合研究三視角
第二集 《紅樓夢(mèng)》與中國文化
一、《紅樓夢(mèng)》的基本價(jià)值
《紅樓夢(mèng)》是我國文學(xué)史上成就最高的一部古典小說(shuō)，也是
世界文化史上能夠代表一個(gè)民族的文化并且具有人類(lèi)文化
普遍價(jià)值的少有的杰作之一。
《紅樓夢(mèng)》完整寫(xiě)出了中國封建制度下一個(gè)典型的愛(ài)情婚姻
悲劇。
《紅樓夢(mèng)》形象地揭示了中國封建社會(huì )如何必然走向滅亡的
歷史邏輯。
《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)是一部中國封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》為我們提供了一幅富有典型意義而又性格鮮明的
人物形象長(cháng)卷。
《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)作品，具有巨大的美學(xué)價(jià)值。
二、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹（康熙五十四年－－乾隆二十七年），名霑，字夢(mèng)阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍是襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市）,另一說(shuō)是河北豐潤（今河北省唐山市豐潤區 ）。
三、《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)、續書(shū)及版本
四、《紅樓夢(mèng)》的文化解讀
通靈寶玉與叛逆主題
──賈寶玉的形象
木石金玉與愛(ài)情主題
──賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇
四大家族與政治主題
──賈府衰敗的歷史命運
色空觀(guān)念與人生主題
──多姿多彩的女性形象
第三集 《三國演義》與中國智慧
一、傳承的智慧：《三國演義》的古往今來(lái)
作者: 羅貫中
成書(shū)過(guò)程:
文人歷史－－
民間傳說(shuō)－－民間
藝人加工－－文人
加工
版本:
《三國志通俗演義》
－－《三國演義》
二、亂世的抉擇:
“以人為本”與千秋“忠義”
三國演義的文化解讀
曹操： 奸雄
虛偽、奸詐、殘忍、極端利己主義
劉備： 仁君
知人善任 寬厚愛(ài)民、仁政德治、
三、歷史的啟示
《三國演義》與中國智慧
（一）旗幟的力量：政治角逐的大智慧
（二）千古人才戰：社會(huì )管理的大智慧
（三）尋求大智慧：戰略思維，取勝之本
（四）策略與細節：謀略實(shí)踐與具體操作
（五）三國模式論：社會(huì )人生大智慧
重要人物剖析：
“忠貞與智慧”的化身：諸葛亮的形象
《諸葛亮集》附錄5卷“故事”
深遠影響
清正廉潔，奉公自律
事必躬親、勤政為國
知遇之恩與為臣之忠
忠貞賢相
戰略思維、足智多謀
